اخبار و اعلانات

 آمار

تعداد نشریات418
تعداد شماره‌ها9,997
تعداد مقالات83,560
تعداد مشاهده مقاله77,800,519
تعداد دریافت فایل اصل مقاله54,843,318
خسروی اقبال, رامین, کزازی, میر جلال الدین, طهماسبی, فرهاد. (1393). تأثیر پذیری مشترک حکایات مثنوی طاقدیس و مثنوی معنوی از قرآن و دیگر متون پیشین بر مبنای نظریه ی پیرامتنیت ژنت. نشریه علمی پژوهشی دانشگاه آزاد اسلامی, 6(18), 29-46.
رامین خسروی اقبال; میر جلال الدین کزازی; فرهاد طهماسبی. "تأثیر پذیری مشترک حکایات مثنوی طاقدیس و مثنوی معنوی از قرآن و دیگر متون پیشین بر مبنای نظریه ی پیرامتنیت ژنت". نشریه علمی پژوهشی دانشگاه آزاد اسلامی, 6, 18, 1393, 29-46.
خسروی اقبال, رامین, کزازی, میر جلال الدین, طهماسبی, فرهاد. (1393). 'تأثیر پذیری مشترک حکایات مثنوی طاقدیس و مثنوی معنوی از قرآن و دیگر متون پیشین بر مبنای نظریه ی پیرامتنیت ژنت', نشریه علمی پژوهشی دانشگاه آزاد اسلامی, 6(18), pp. 29-46.
خسروی اقبال, رامین, کزازی, میر جلال الدین, طهماسبی, فرهاد. تأثیر پذیری مشترک حکایات مثنوی طاقدیس و مثنوی معنوی از قرآن و دیگر متون پیشین بر مبنای نظریه ی پیرامتنیت ژنت. نشریه علمی پژوهشی دانشگاه آزاد اسلامی, 1393; 6(18): 29-46.

تأثیر پذیری مشترک حکایات مثنوی طاقدیس و مثنوی معنوی از قرآن و دیگر متون پیشین بر مبنای نظریه ی پیرامتنیت ژنت

فصلنامه زبان و ادب فارسی
مقاله 2، دوره 6، شماره 18، خرداد 1393، صفحه 29-46    اصل مقاله (614.22 K)
نوع مقاله: علمی-پژوهشی
نویسندگان
رامین خسروی اقبال* 1؛ میر جلال الدین کزازی2؛ فرهاد طهماسبی3
1دانشجوی دکتری زبان و ادبیات فارسی دانشگاه آزاد اسلامی واحد علوم و تحقیقات تهران
2عضو هیات علمی دانشگاه علامه طباطبایی
3استادیار زبان و ادبیات فارسی عضو هیات علمی دانشگاه آزاد اسلامی واحد اسلامشهر
چکیده
مثنوی طاقدیس اثر ملا احمد نراقی به تقلید از مثنوی معنوی سروده شده و همچون این اثر سترگ در آن موضوعات فراوانی از دیدگاه عرفان و مذهب مورد بررسی و تحلیل قرار گرفته است. در این مقاله میزان تاثیر پذیری مشترک حکایات مثنوی طاقدیس(به عنوان زبر متن) ومثنوی معنوی(به عنوان زیرمتن) از قصص قرآنی (به عنوان سر متن) بر مبنای نظریه ی پیرامتنیت ژرار ژنت واکاوی شده است. یافته­های این مقاله نشان می دهد که هم مولانا و هم نراقی برای تبیین فرم و اندیشه درحکایات خویش از قصص قرآنی، فرهنگ عامیانه، متون عرفانی پیشین و ... به عنوان «سرمتن» بهره جسته­اند و بنابراین براساس نظریه­ی ژنت می توان حاصل کار آنها را نتیجه­ی ارتباط بینامتنی ای دانست که با دیگر متون برقرار ساخته اند.
کلیدواژه‌ها
مثنوی طاقدیس؛ مثنوی معنوی؛ نظریه پیرامتنیت ژنت؛ گشتار کیفی و کمّی
مراجع

احمدی، بابک. (1380). ساختار و تأویل متن، تهران: نشر مرکز.

بابایی، رضا .(1390).گمشده در آسمان، به نقل از پایگاه اینترنتی مرکز تعلیمات اسلامی واشنگتن به نشانی <http://www.iec-md.org>

پورنامداریان، تقی.(1375). رمز و داستان های رمزی در ادب فارسی، تهران: انتشارات علمی و فرهنگی.

پورنامداریان، تقی.(1380) . در سایه آفتاب، تهران: انتشارات سخن.

طوسی، محمد بن محمود بن احمد. (551-562 ؟). عجایب المخلوقات و غرایب الموجودات (= عجایب نامه یا جام گیتی نمای ) نقل در فروزانفر، بدیع الزمان (1381)، احادیث و قصص مثنوی، به کوشش حسین داودی، تهران: امیرکبیر.

فروزانفر، بدیع الزمان.(1381). احادیث و قصص مثنوی، به کوشش حسین داودی، تهران: امیرکبیر.

عطار نیشابوری، فرید الدین.(1339).کلیّات، به کوشش فؤاد روحانی، تهران: زوّار.

گرجی و نریمانی .(1389). «بررسی و تحلیل مثنوی طاقدیس و میزان تاثر آن از مثنوی معنوی»، کتاب ماه ادبیات، شماره 42، صص 12-21.

مولوی، جلال الدین محمد.(1377).مثنوی معنوی، تصحیح نیکلسن، بکوشش نصراللّه پورجوادی، تهران: ققنوس.

نراقی، ملا احمد. (1362). مثنوی طاقدیس، به اهتمام حسن نراقی، تهران: انتشارات امیرکبیر.

G.Genette.(1972). Figures, Paris.

V.Elrich.(1981). Russian Formalism. History-Doctrine,Yale u.p.

 

آمار
تعداد مشاهده مقاله: 174
تعداد دریافت فایل اصل مقاله: 217


سامانه مدیریت نشریات علمی. قدرت گرفته از سیناوب