مسرحیة «أهل الکهف» لتوفیق الحکیم فی ضوء نقد التفکیکیة

فصلیة دراسات الادب المعاصر

مقاله 2، دوره 9، شماره 36، اردیبهشت 2018، صفحه 37-58   

نوع مقاله: پژوهشی

نویسندگان

عبدالرزاق رحمانی¹؛ زهرا گرمه‌ای²؛ أمینه زرگر²

¹استاذ مساعد فی مرکز مطالعات وتحقیقات هرمز، جامعة هرمزگان

²خریجة من جامعة العلامة طباطبایی فی فرع اللغة العربیة ‌وآدابها

چکیده

التفکیکیة نظریة فلسفیة ظهرت فی ستّینات القرن العشرین، ورائدها الفیلسوف الفرنسی جاک دریدا. أساس التفکیکیة هو ترجیح الکتابة علی الکلام وهذا الترجیح یتطلب التفسیرات والتأویلات المتعددة فی الفترات المختلفة، هذه الممارسة تتضمن مصطلحات مهمة مثل الاختلاف/ الإرجاء، الحضور/ الغیاب، التشتیت والانتشار؛ هذه المصطلحات تتوضح فی ضوء الثنائیات. توفیق الحکیم فهو کاتب نشیط له آثار کثیرة فی الصیغ والأسالیب المختلفة رائد المسرحیة الذهنیة، تشغل مسرحیة أهل الکهف حیزا مهما بین آثار توفیق الحکیم وفقا لأسلوب المسرحیة الذهنیة، حیث إن مضمونها عالج قضایا المجتمع المصری فی زمن الاستعمار. هذه المقالة تدرس الثنائیة الشخصیة، المکانیة والفکریة فی مسرحیة «أهل الکهف» لتوفیق الحکیم فی ظل نقد التفکیکیة، هذه الدراسة ترینا أن المسرحیة تتطلب القراءات المختلفة وتتضمن المعانی المختلفة الکامنة فی جملات وکلمات یستطیع القاری أن یستند إلیها فی تحلیل نصه ویبدع نصّاً جدیداً.

کلیدواژه‌ها

النص؛ المسرحیة الذهنیة؛ الثنائیة؛ الشخصیة؛ المکانیة

مراجع

أبوالعلاء، عصام الدین. 2007م، آلیات التلقی فی دراما توفیق الحکیم، القاهرة: الهیئة المصریة العامة.

آیت حمودی، تسعدیت. 1986م، أثرالرمزیة الغربیة فی مسرح توفیق الحکیم، الطبعة الأولی، بیروت: دار الحداثة.

حمودة، عبدالعزیز. 1998م، المرایا المحدبة من البنیویة إلى التفکیکیة، لا مک: عالم المعرفة.

راغب، نبیل. 2003م، موسوعة النظریات الأدبیة، لا مک: الدار الشرکة العالمیة للنشر.

رافیندران، س. 2002م، البنیویة والتفکیک: تطورات النقد الأدبی، ترجمة خالد حامد، بغداد: دار الشؤون الثقافیة العامة.

الرویلی، میجان؛ البازغی، سعد. 2002م، دلیل الناقد الأدبی: إضاءة لأکثر من المرکز الثقافی، الطبعة الثالثة، بیروت: الدار البیضاء.

زیتون، علی مهدی. 2005م، النص من السلطة المجتمع إلى سلطة المتلقی، لا مک: مطبعة الأمیر.

ستروک،جون. 1996م، البنیویة وما بعدها؛من لیفی شترواس إلى دریدا، ترجمة محمد عصفور، لا مک: عالم المعرفة.

سلدن، رامان. 1998م، النظریة الأدبیة المعاصرة، ترجمة جابر عصفور، القاهرة: دار قباء.

العشماوی، محمد زکی. 2000م، أعلام الأدب الحدیث وإتجاهاتهم الفنیة، لا مک: دار المعرفة الجامعیة.

الغذامی، عبدالله محمد. 1998م، الخطیئة والتفکیر من البنیویة إلى التشریحیة، الطبعة الرابعة، القاهرة: الهیئة المصریة العامة للکتاب.

ف.زیما، بییر. 1996م، التفکیکیة دراسة نقدیة، تعریب اسامة الحاج، الطبعة الأولی، بیروت: لا نا.

قصاب، ولید. 2007م، المناهج النقد الأدبی الحدیث؛ رؤیة إسلامیة، بیروت: دار الفکر.

المرعی، فؤاد. 1998م، فی تاریخ الأدب الحدیث، لا مک: منشورات جامعة طلب.

مندور، محمد. لا تا، مسرح توفیق الحکیم، الطبعة الثالثة، القاهرة: مطبعة دار نهضة مصر.

هدارة، محمد مصطفی. 1990م، دراسات فی الأدب العربی الحدیث، لا مک: دار العلوم العربیة.

 

المقالات والرسائل

أ.العربیة

رخشنده نیا، أکرم. الربیع والصیف 1433 ق، «مسرحیة توفیق الحکیم بین القرآن والمعاصرة(أهل الکهف نموذجا)»، مجلة آفاق الحضارة الإسلامیة، السنة الخامسة عشرة، العدد الأول، صص 87-100.

عبدالعظیم، وردة.2010م، «البنیویة وما بعدها بین التأصیل الغربی وتحصیل العربی»، الرسالة فی مرحلة الماجستیر، قسم اللغة العربیة، کلیة الآداب، الجامعة الإسلامیة.

عمار، شلوای. 2014م، «مسرحیة أهل الکهف لتوفیق الحکیم مقاربة سیمیائیة»، کلیة الآداب والعلوم الاجتماعیة، جامعة محمد خیضر بسکرة، الملتقی الوطنی السیمیاء والنص الأدبی.

علیمات، یوسف محمود. 2010م، «تمثیلات السلطة؛ قراءةالتفکیکیة فی معلقة عمرو بن کلثوم»، الرسالة فی مرحلة الماجستیر، قسم اللغة العربیة، کلیة الآداب، الجامعة الهاشمیة، الأردن.

ب. الفارسیة

علی اکبری، نسرین. 1391ش، «ساختارشکنی شاهنامه کردی(منظومه رستم و سهراب) بر أساس رویکرد دریدا»، همایش منطقه‌ای شعر و أدب کرمانشاه.

یوسفی، حسین. 1391ش، «جلوه‌های مکالمه‌گرایی در «أهل الکهف» أثر توفیق الحکیم»، مجله انجمن ایرانی زبان و ادبیات عربی، شماره 23.