أسباب انتشار المقامة فی الأدب العربی و اندثارها فی العصر الحديث وانحصارها فی الأدب الفارسی

فصلیة دراسات الادب المعاصر

دوره 13، شماره 50، آبان 2021، صفحه 31-50   

نوع مقاله: پژوهشی

شناسه دیجیتال (DOI): 10.30495/cls.2021.683906

نویسندگان

محمد رسول آهنگران¹؛ فرح ناز رفعت جو^{* 2}

¹عضو هيئة التّدريس بجامعة طهران

²عضو هيئة التّدريس بجامعة آزاد الإسلاميّة، فرع طهران شمال(أستاذة مساعدة)

چکیده

لقد کان العصر العبّاسي يمثّل ثورة ثقافيّة کبيرة کانت نتاجاً حتميّاً لما أصاب الحياة العربيّة الإسلاميّة الجديدة بسبب التطوّر الکبير في الشکل و المضمون معاً، و الّذي کان تعبيراً عن تثاقف العرب مع الأمم الّتي اتّصلوا بها. وکان الأدب ولا يزال هو التّاريخ الحقيقي للتّغيّرات الکبيرة الّتي تطرأ علی المجتمعات البشريّة، وتکون المقامة في الأدبين العربي والفارسي مدخلاً للحوار الثّقافي الّذي هو في النهاية جذر الحضارة وأغصانها وأثمارها الباقيّة علی مر العصور. وکانت المقامة في شکلها ومضمونها تعبيراً دقيقاً عن المتغيّرات الکبری في الحياة الاجتماعيّة ودليلاً علی الانصهار الحضاري بين العرب والفرس. يحاول هذا المقال تسليط الضّوء علی الأسباب الکامنة وراء انحسار فنّ المقامة في الأدب الفارسي، الأمر الّذي قد يشير لدی بعض الباحثين إلی عدم رغبة الفرس بلغة المقامة وفنّها، مع ملاحظة انتشار فنّ المقامة في الأدب العربي وصولاً إلی مطلع القرن العشرين الميلادي، وانقراضه في العصر الحالي.

کلیدواژه‌ها

تقليد المقامة؛ الإعجاب؛ التّعليم؛ التّسلية؛ المعارضة

مراجع

المصادر والمراجع

ابن تغري بردي، جمال الدين أبو المحاسن يوسف الأتابکي. 1413ق/ 1992م، النجوم الزاهرة في ملوک مصر والقاهرة، الطبعة الأولی، بيروت: دار الکتب العلميّة.

ابن خلّکان، أبوالعبّاس شمس الدين أحمد بن محمّد بن أبي بکر. لا تا، وفيات الأعيان وأنباء أبناء الزمان، حقّقه إحسان عبّاس، لاطبعة، بيروت: دار الثقافة.

بدوي، أمين عبد المجيد. 1343ق/ 1924م، القصّـة في الأدب الفارسي، لا طبعة، القاهرة: دار المعارف.

بروکلمان، کارل. 1403ق/ 1983م، تاريخ الأدب العربي، نقله من الإنکليزيّة إلی العربيّة عبد الحليـم النجّار، الطبعة الخامسة، القاهرة: دار المعارف.

حاجي خليفة، مصطفی بن عبدالله. 1360ق/1941م، کشفالظنون عن أسامي الکتب والفنون، لا طبعة، بغداد: منشورات مکتبة المثنی.

الحريري، أبومحمّد القاسم بن علي البصري. 1369ق/1950م، المقامات الأدبيّة، الطبعة الثالثة، القاهرة: شرکة مکتبة ومطبعة مصطفی البابي الحلبي وأولاده.

زَرّين کوب، عبد الحسين. 1375ش، از گذشته ادبی ايران، چاپ1، تهران: انتشارات بين المللی الهدی.

سلام، محمّد زغلول. 1412ق/1999م، الأدب في العصر العبّاسيين، الطبعة الأولی، الإسکندريّة: منشأة المعارف.

عبّاس، إحسان. 1394ق/ 1974م، تاريـخ الأدب الأندلسـي، الطبعة الثالثة، بيروت: دار الثقافة.

عکاشة، ثروت. 1394ق/ 197م، فنّ الواسطي من خـلال مقامات الحريري، لا طبعة، القاهرة: دار المعارف.

فرّوخ، عمر. 1369ق/ 1950م، الرسائل والمقامات، الطبعة الثانية، بيروت: دار الملايين.

الکتبي، محمد بن شاکر بن أحمد. 1973م، فوات الوفيات، الطبعة الأولی، بيروت: دار صادر.

کحّالة، عمر رضا. 1414ق/ 1993م، معجم المؤلّفيـن، الطبعة الأولی، بيروت: مؤسّسة الرّسالة.

مبارک، زکي. 1421ق/ 2001م، الّنثـر الفنّي في القرن الرابـع، الطّبعة الثّانية، القاهـرة: المکتبة التّجاريّة الکبری.

الکتب الفرنسیة

Blachère.Régis،(1975)،Etude sémantique sur le nom maqâma،Analecta، Damas،Institute Français، Damas.

Ettinghausen.R،(1977)،La Peinture arabe،Première édition، Genève: Agora،.

Renan,Ernest،(1859):Les S'e ances de Hariri".Essais de morale et de critique,Paris, Calmann-L'evy.

 

المقالات

آهنگران، محمد رسول و فرح ناز رفعت جو. 1398ش، «أسلوب القصص والحکايات في کتاب المثنوي للمولوي»، فصليّة دراسات الأدب المعاصر، السّنة 11، العدد41.