تعداد نشریات | 418 |
تعداد شمارهها | 10,005 |
تعداد مقالات | 83,629 |
تعداد مشاهده مقاله | 78,550,014 |
تعداد دریافت فایل اصل مقاله | 55,683,890 |
بررسی رویکردهای تأویلی بهاءولد از قرآن کریم | ||
تفسیر و تحلیل متون زبان و ادبیات فارسی (دهخدا) | ||
دوره 13، شماره 48، تیر 1400، صفحه 285-306 اصل مقاله (3.86 M) | ||
نوع مقاله: مقاله پژوهشی | ||
شناسه دیجیتال (DOI): 10.30495/dk.2021.684910 | ||
نویسندگان | ||
سعید فرزانه فرد* 1؛ علی رمضانی2؛ نرگس اصغری گوار3 | ||
1استادیار گروه زبان و ادبیات فارسی، واحد سراب، دانشگاه آزاد اسلامی، سراب، ایران. | ||
2استادیار گروه زبان و ادبیات فارسی، واحد اهر، دانشگاه آزاد اسلامی، اهر، ایران. | ||
3استادیار گروه زبان و ادبیات فارسی، واحد اهر، دانشگاه آزاد اسلامی، اهر، ایران | ||
چکیده | ||
آثار منظوم و منثور صوفیان را براساس نوع معرفت به دو دسته می توان تقسیم کرد: معرفت شخصی و شهودی؛ معرفت رسمی و سازمان یافته. برخی صوفیّه در آثار خود از این دو نوع معرفت یاد کردهاند. گاهی کلامشان از روی آگاهی و از نوع متن های رسمی و مدرسی بوده که هدف از نگارش آن، شفافیّت معنا، تثبیت و تعلیم سنّت ها و آداب صوفیان و حاصل دانش قراردادی آنهاست؛ اما گاهی کلامشان حاصل تجربههای درونی و دریافتهای شخصی است و معنا در آن پوشیده و تأویل پذیر است و هدف از نگارش آن، بیان تجربه های شهودی و دریافت های درونی و شخصی در لحظات شور و وجد و حال است. یکی از نثرهای صوفیانه-که در آن این ویژگی ها به خوبی احساس می شود کتاب معارف بهاءولد است که نویسنده در آن به بیان افکار، رؤیاها و احوال درونی خویش در لحظات اوج هیجان های عاطفی، پرداخته است. غلبة زبان استعاری، ابهام، تأویل پذیری و پراکنش معنایی در سراسر آن وجود دارد. تأویلی که بهاءولد در این کتاب از آیات قرآن دارد، بسیار بدیع و تازه است. نگارنده در این مقاله به روش توصیفی– تحلیلی در صدد آن است که تأویلات بهاءولد را مورد بحث و بررسی قرار دهد. | ||
کلیدواژهها | ||
قرآن کریم؛ بهاءولد؛ معارف بهاءولد؛ رویکردهای تأویلی | ||
مراجع | ||
کتاب ها
قرآن کریم.
بهاءولد، محمد بن حسین (1382) معارف، به اهتمام بدیع الزمان فروزانفر، 2جلدی، چاپ سوم، تهران: انتشارات طهوری.
سعدی، مصلح بن عبدالله (1378) بوستان سعدی، شرح و گزارش از رضا انزابی نژاد و سعید قرهبیگلو، چاپ اول، تهران: انتشارات جامی.
شفیعی کدکنی، محمدرضا (1392) زبان شعر در نثر صوفیه، چاپ اول، تهران: نشر سخن.
صفا، ذبیح الله (۱۳۶۷) تاریخ ادبیات در ایران، چاپ هشتم، تهران: انتشارات فردوس.
طباطبایی، سید محمدحسین (۱۳۹۲) المیزان فی تفسیرالقرآن، تهران: دارالکتب الاسلامیه.
مایر، فریتس (۱۳۸۲) بهاءولد، زندگی و عرفان او، ترجمۀ مریم مشرف، چاپ اول، تهران: نشر دانشگاهی.
معرفت، محمدهادی (۱۳۸۷) تفسیر و مفسران، چاپ چهارم، قم: موسسه فرهنگی تمهید.
مولوی، جلال الدین محمد (1387) مثنوی معنوی، دکتر محمد استعلامی، تهران: سخن.
نیکلسون، رینولد (بی تا) پیدایش و سیر تصوف، ترجمه محمدباقر معین، چاپ پنجم، تهران: توس.
مقالات
حیدرزاده سردرود، حسین (1384) مزه و خوشی عرفانی از منظر بهاءولد و مولانا، مجلۀ اشراق، بهار و تابستان، شمارۀ 2 و 3، صص 108- 129.
دشتی، سیدمحمد؛ سهرابی، سمیه (1390) شیوههای تفسیر و تأویل آیات قرآن در معارف بهاء ولد، دو فصلنامۀ علمی پژوهشی ادبیات عرفانی دانشگاه الزهرا، بهار و تابستان شمارة 4، سال دوم، صص65-85.
معینی فرد، زهرا؛ آقاحسینی، حسین؛ طغیانی، اسحاق (1392) سیطرۀ قرآن در معارف بهاء ولد، فصلنامه پژوهش های ادبی-قرآنی، سال اول، شمارۀ 4، صص63-82 | ||
آمار تعداد مشاهده مقاله: 155 تعداد دریافت فایل اصل مقاله: 114 |