درون‌گروی ناظر به توجیه و برون‌گروی ناظر به معرفت به مثابه دستاورد نگرش دوگانه‌انگار آئودی در معرفت‌شناسی

 پژوهشهای معرفت شناختی

دوره 10، شماره 22، اسفند 1400، صفحه 43-62   

نوع مقاله: مقاله پژوهشی

نویسندگان

محسن شمس^{* 1}؛ امیرحسین منصوری نوری²؛ عبداله صلواتی³؛ عین الّله خادمی⁴

¹دانشجوی دکتری/دانشگاه تربیت دبیر شهید رجایی تهران مدرِّس حق التدریس/دانشگاه آزاد اسلامی واحد لاهیجان

²دانشجوی دکتری / دانشگاه تربیت دبیر شهید رجایی تهران

³هیات علمی دانشگاه شهید رجایی

⁴استاد دانشگاه تربیت دبیر شهید رجایی تهران

چکیده

چکیده:
از حدود نیم‌قرن پیش، دوگانگی درون‌گروی و برون‌گروی در خصوص توجیه و معرفت بحثی چالش‌برانگیز بوده و گرایش به یکی از آن دو، به مثابه مشخِّصه‌ی دیدگاه معرفتی معرفت‌شناسان معاصر تلقی می‌شده است. درون‌گروی، مبتنی بر ضرورت درونی‌بودن همه‌ی عوامل توجیه و معرفت، و برون‌گروی در نقطه‌ی مقابل و مبتنی بر سلب ضرورت یادشده است. رابرت آئودی، در خصوص توجیه و معرفت نظریه‌ای ترکیبی دارد؛ «درون‌گروی ناظر به توجیه و برون‌گروی ناظر به معرفت». پرسش محوری این نوشتار این است که از دیدگاه آئودی دیدگاه ترکیبی در مورد توجیه و معرفت چگونه ممکن است، منشأ آن چیست و چگونه متمایز می شود؟ آئودی مانند گتیه تعریف سه‌جزئی معرفت را قابل انتقاد می‌داند، از تفاوت شالوده توجیه و معرفت سخن می‌گوید و معرفت را به خاطر وابستگی به صدق مانند توجیه دسترس‌پذیر نمی‌داند. ترکیبی بودن نظریه و تفصیل آن در خصوص توجیه و معرفت، مبتنی بر دیدگاه دوگانه‌انگار او به موضوع معرفت‌شناسی و اعتقاد او به تفاوت در قابلیت دسترسی به دو موضوع موازی معرفت‌شناسی یعنی توجیه و معرفت است؛ او توجیه را درونی و معرفت را بیرونی می داند. نظریه آئودی تنها نظریه تفصیلی و ترکیبی مشهور در باب ماهیت توجیه و معرفت است.

کلیدواژه‌ها

"درون‌گروی"؛ "برون‌گروی"؛ "دسترسی"؛ "توجیه"؛ "معرفت"

سایر فایل های مرتبط با مقاله

چکیده 2.pdf

abstract 3.pdf

مراجع

اعتماد، شاپور، آیا معرفت، باور صادق موجه است؟ (ترجمه مقاله ادموند گتیه)، تهران: فصلنامه ارغنون, (پاییز و زمستان 74)، 1394، صص 321-325.

آئودی، رابرت .(1394). معرفت‌شناسی، ترجمه علی اکبر احمدی، تهران: پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی.

پویمن، لوئیس. پی.( 1387). معرفت‌شناسی(مقدمه ای بر نظریه شناخت؛ترجمه رضا محمدزاده)، چاپ اول،تهران: انتشارات دانشگاه امام صادق(علیه السلام).

شمس، محسن؛ منصوری نوری، امیرحسین؛ صلواتی، عبدالله؛ خادمی، عین الله؛ توجیه ساختاری به مثابه دستاورد درون‌گروی آئودی، دوفصلنامه ی علمی پژوهشی پژوهشهای معرفت‌شناختی، شماره (پاییز و زمستان1398).18، صص 45-63.

شمس، منصور .( 1395). آشنایی با معرفت‌شناسی، تهران: طرح نقد.

کشفی، عبدالرسول، تعریف سه جزئی معرفت و شرط چهارم، نامه حکمت،(بهار و تابستان1383)، صص 10-28.

Alston, William. p., Internalism & Externalism in Epistemology. In E. Craig, The Shorter Routledge Encyclopedia of Philosophy, New York: Routledge, 2005.

Armstrong, D. M., Belief Truth and Knowledge (re-issued in digital printed version). New York: Cambridge, 2008.

Audi, Robert. The structure of Justification. New York: Cambridge, 1993.

________. Epistemology; A Contemporary Introduction to the Theory of Knowledge (Third ed.). New York: Cambridge, 2011.

________.  Epistemological Internalism and Grounds. In R. Audi, Rational Belief; Structure, Grounds and Intellectual virtue (pp. 119-214). New York: OXFORD, 2015.

Chisholm, Roderick. M. Theory of knowledge (third Edition). New Jersy: Prentice-Hall International, Inc, 1989.

Dancy, Jonathan, Ernest Sosa, and Matthias Steup. A Cpmpaninon to Epistemology. UK: Wiley-Blacwell, 2010.

Gettier, E.. Is Justified True Belief Knowledge? , Analysis, 23, (1963, June), 121-123.

Goldman, Alvin. I. A Causal Theory of Knowing, The Journal of Philosophy, 64, (1967, June 22), 357-372.

________. Strong and Weak Justification. philosophical perspectives, 2, Epistemology, (1988) 51-69.

________. Internalism, Externalism, and the Architecture of Justification. Journal of Philosophy, (2009) 1-30.

Moser, Paul. K. Epistemology. In R. Audi, The Cambridge Dictionary of Philosophy (Second Edition) (p. 277). New York: Cambridge (1999).

Pierson, R.. Alston's concept of justification. Teorema, (2003) 49-58.

Plato. Theaetetus. In Plato, & w. i. edited (Ed.), Complete Works (p. 210d). New York: company Indianapolis/Cambridge, (1997).

Steup, M. Epistemic Deontologism. In R. Audi, The Cambridge encyclopedia of Philosophy (p. 271). New York: Cambridge, (1999).