تحلیل مؤلفه‌های سوررئالیستی منطق‌الطیر عطار نیشابوری

فصلنامه زبان و ادب فارسی

مقاله 7، دوره 14، شماره 50، فروردین 1401، صفحه 88-109   

نوع مقاله: علمی-پژوهشی

شناسه دیجیتال (DOI): 10.30495/farsij.2022.1912607.1394

نویسندگان

حسن سلطانی کوهبنانی¹؛ سارا حسینی^{* 2}

¹استادیار گروه زبان و ادبیات فارسی دانشگاه ایلام

²دانش آموخته ی دکتری زبان و ادبیات فارسی

چکیده

مکتب سوررئالیسم را واکنشی به نومیدی انسان معاصر از عقل‌گرایی و ماده‌گرایی محض عصر مدرن دانسته‌اند و گریز به جهان ناخودآگاه را، بهترین راه‌حل او در برابر رنج این سال‌ها به شمار می‌آورند. از سوی دیگر، عرفان اسلامی نیز نوعی مکتب فکری و معرفتی است که در مسیر کشف حقیقت، بیش از هر چیز بر ذوق و اشراق اعتماد می‌ورزد و ترسیم رابطۀ خالق و مخلوق را از رهگذر عبور از عین به ذهن و از جهان محسوس به ذهنیت مطلق ممکن می‌داند. نتایج این پژوهش نشان می‌دهد که کتاب منطق‌الطیر به عنوان یکی از نمایندگان این روش فکری، در خرده‌روایت‌هایش دارای نشانه‌ها و مؤلفه‌هایی از سوررئالیسم است که تأیید‌کنندۀ پیوند و همبستگی دو مکتب فکری سوررئالیسم و عرفان، حداقل در ساختار صوری آن‌هاست، همچنین از مؤلفه‌هایی چون: لامکانی و لازمانی، عشق، آزادی، رؤیا و تخیل، امر شگفت و جادو، جنون و دیوانگی و ... می‌توان به عنوان دیگر نشانه‌های اشتراک ساختاری و معنایی این اثر عرفانی با آثار سوررئالیستی مدرن، یاد کرد.

کلیدواژه‌ها

ساختار صوری؛ عرفان اسلامی؛ سوررئالیسم؛ منطق‌الطیر؛ منطق الطیر

مراجع

منابع

-اسدی و بزرگ‌بیگدلی، علیرضا و سعید، (1391)، سوررئالیسم در حکایت‌های صوفیانه (معرفی یک نوع روایی کهن)، فصلنامه‌‌ی نقد ادبی، سال پنجم، شماره‌ی 17، صص 127-105.

-ادونیس(علی احمد سعید)، (1385)، تصوف و سوررئالیسم، ترجمه‌ی حبیب‌الله عباسی، تهران، نشر سخن.

-براهنی، رضا، (1344)، طلا در مس، چاپ اول، تهران چاپخانه‌ی چهر.

-ثروت، منصور، (1385)، آشنایی با مکتب‌‌های ادبی، چاپ اول، تهران، نشر سخن.

-حسن‌زاده میرعلی و عبدی، (1392)، عبدالله و محمد‌رضا، نگاهی گذرا به جلوه‌های سوررئالیستی هشت کتاب، فصلنامه‌ی ‌ادبیات پارسی معاصر، سال سوم، شماره‌‌ی اول، صص95-77.

-حسینی، سیدحسن، (۱۳۸۸)، مشت در نمای درشت(معانی و بیان در ادبیات و سینما)، چاپ سوم، تهران، سروش(انتشارات صدا و سیما).

-سیّد‌حسینی، رضا، (1387)، مکتب‌های ادبی، جلد دوم، تهران، چاپ پانزدهم، انتشارات نگاه.

-زرین‌کوب، عبدالحسین(۱۳۸۲)، ارزش میراث صوفیه، چاپ یازدهم، تهران: انتشارات امیرکبیر.

-عطار(فریدالدین محمد‌بن‌ابراهیم نیشابوری)(1383)، منطق‌الطیر، تصحیح محمد‌رضا شفیعی‌کدکنی، چاپ اول، تهران، نشر سخن.

-فتوحی، محمود(1384)، بوطیقای سوررئالیستی مولوی (مقایسه‌ی اندیشه‌های شعری مولانا با نظریه‌ی شعری سوررئالیسم)، مجله‌ی مطالعات و تحقیقات ادبی، سال دوم، شماره 5 و 6، صص 123-99.

-مشتاق‌مهر و دستمالچی، رحمان و ویدا(1389)، عرفان و سوررئالیسم از منظر زمینه‌های اجتماعی، فصلنامه مطالعات عرفانی دانشگاه کاشان، شماره 12، صص 200-183.

-موسوی‌شیرازی، سیدجمال(1387)، تأثیر سوررئالیسم بر تفکر معاصر، پژوهش زبان‌های خارجی، شماره‌ی 50، صص 157-147.

-نوری، نظام‌الدین(۱۳۸۶)، مکاتب ادبی جهان، از کوبیسم تا سوررئالیسم، چاپ سون، تهران: نشر زهره.