تحلیل مردم‌شناسی اساطیری و دینی آیین‌های وَر در جنوب کرمان

ادبیات عرفانی و اسطوره شناختی

مقاله 4، دوره 19، شماره 72، شهریور 1402، صفحه 89-119   

نوع مقاله: علمی پژوهشی

شناسه دیجیتال (DOI): 10.30495/mmlq.2023.703307

نویسندگان

یوسف فاریابی¹؛ معصومه برسم^{* 2}

¹دانشجوی دکتری پژوهش هنر دانشگاه هنر اصفهان.

²دانشجوی دکتری باستان‌شناسی دانشگاه هنر اصفهان.

چکیده

وَر یک آزمایش ایزدی یا داوری­ ایزدی بوده است که در دین مزدیسنا از سوی داوران برای اثبات راست‌گویی یا حقانیت شخصی اجرا می­شده است. آیین وَر، تنها ویژه ایرانیان نبوده بلکه در اروپا تا سده­های میانه رواج داشته است. در فرهنگ  اساطیری و دینی جنوب کرمان از گذشته تا امروز برای اثبات راست‌گویی و حقانیت خود از آیین وَر، به شیوه­های مختلف نظیر لقمه­نویسی، تخته­گردون، کاسه­گردون، قسم چار و غیره بهره ­­برده اند. هدف پژوهش حاضر معرفی و شناخت کارکرد آیین ­های وَر و شیوه اجرای آن در این منطقه است. روش پژوهش توصیفی ـ تحلیلی، با گرداوری اطلاعات اسنادی و مصاحبه با افراد بومی آن منطقه است. نتایج پژوهش نشان می‌دهد که آیین­های وَر، در فرهنگ عامه ریشه حماسی و تاریخی دارد و سرمنشأ آن را می­توان در متون حماسی دینی و اساطیری نظیر شاهنامه و اوستا پیدا کرد که در گذر زمان همانند سایر آیین­ها دچار تغیر و تحول شده ­اند. 

کلیدواژه‌ها

مردم‌شناسی؛ اساطیر؛ دین؛ آیین‌‌ وَر؛ جنوب کرمان

مراجع

قرآن کریم.

اوستا، 1392، گزارش و پژوهش جلیل دوستخواه، تهران: مروارید.

آبادیان، محمد، 1399، مصاحبه شفاهی، اهل رودبارجنوب،68ساله

اسدی طوسی، علی. 1354.  گرشاسب­نامه. به کوشش حبیب یغمایی. تهران: انتشارات دنیای کتاب.

امیری، رزاق. 1394. تاریخ و فرهنگ مردم فراشبند. شیراز: نوید شیراز.

ایزنگ، هانس­یورکن. 1350. درست و نادرست در روان‌شناسی. ترجمه ایرج نیک­آئین، بی­جا، شرکت سهامی کتاب­های جیبی.

ایمانی، محمدتقی، 1391، تحقیق قوم­نگاری در رویکردهای کمی و کیفی تحقیق، نشریه دانشکد ه ادبیات و علوم انسانی

باقری، مهری. 1393. دین­های ایران باستان. تهران: قطره.

برسم، زهرا، 1399، جیرفت، بخش ساردوئیه، 55ساله

بلک. جرمی و گرین. آنتونی، 1383. فرهنگ­نامه خدایان دیوان و نمادهای بین النهرین باستان.ترجمه پیمان متین، تهران: امیرکبیر.

بهار، مهرداد. 1378. بندهش، تهران: توس.

بینالود، نادیا. 1381. سقاخانه­های تهران. موسسه فرهنگی و هنری بینش­پژوه. پژوهشکده مردم­شناسی.

پاشایی، محمدرضا. 1389. «ریشه­شناسی واژه سوگند در نامه باستان»، کتاب ماه ادبیات، شماره 40(پیاپی154)،44-47.

 پورخالقی چتروددی، مه­دخت و فرزاد قائمی. 1389. «تحلیل نمادینگی آتش در اساطیر بر مبنای نظریه همترازی و رویکرد نقد اسطوره­ای با تمرکز بر اساطیر ایران و شاهنامه فردوسی»، مجله جستارهای ادبی. دوره 43. شماره 3، 95-118 10.22067/jls.v43i3.9354.DoI:

پورداوود، ابراهیم. 1321. «سوگند»، مجله مهر ایران. شماره 5 و 6، سال هفتم. 281-293.

پورداوود، ابراهیم، 1381،ویسپرد، چاپ اول، تهران: اساطیر

پورداوود، ابراهیم، 1356، یشت­ها، تهران: اساطیر

پهلوان، حسین، 1401، مصاحبه شفاهی، جیرفت، روستای هوکرد، 38ساله

پولاک، یاکوب ادوارد .1368. سفرنامه پولاک(ایران و ایرانیان). ترجمه کیکاووس جهانداری. تهران: انتشارات خوارزمی.

جعفری (قنواتی)، محمد. 1394. تحقیقات میدانی؛ درآمدی بر فولکلور ایران. تهران: جامی

جهاندیده، عبدالغفور. 1396.  «پژوهشی درباره آئین وَر در بلوچستان»، ماهنامه فرهنگ و ادبیات عامه. سال5، شماره16، صص20-38.Doi: 20.1001.1.23454466.1396.5.16.5.9

حداد، طاهره، 1391، پایان نامه کارشناسی ارشد با عنوان «بررسی وَر برپایه متون پهلوی »دانشگاه علامه طباطبایی، دانشکده ادبیات.

حیدری، دریا. 1392. «سوگند در شاهنامه و ارتباط اساطیری آن با آب و آتش»، پژوهش­نامه ادب حماسی. سال نهم، شماره شانزدهم، 35-61. Doi: 20.1001.1.23225793.1392.9.16.2.7

حسام پور، سعید و ناهید دهقانی. 1387. «بررسی تحلیلی گونه­های پیمان و سوگند در شاهنامه فردوسی»، پژوهش­نامه ادب غنایی. دوره 6، شماره 11،  66-37. DoI: 10.22111/jllr.2008.919

محمودشاهی، دادمراد، 1400، مصاحبه شفاهی، جیرفت اهل روستای کریم­آباد، 50ساله

دادور، ابوالقاسم و مبینی، مهتاب 1387. بررسی تطبیقی نقش گاو در اساطیر هنر ایران و هند، مجله مطالعات ایرانی، شماره(14)، 130-115.

دیانت، محسن1395، تاثیر نظریه کارکردگرایی بر شکل­گیری بروکراسی و ساختار فرهنگ در ایران، فصلنامه پژوهش­های سیاسی جهان اسلام، سال ششم، شماره(2)، 125-105. DOI: 10.21859/priw-060205

دهخدا، على­اکبر. 1377. لغت‌نامه دهخدا. انتشارات: دانشگاه تهران.

راشد محصل، محمدتقی­زند. 1370. بهمن یسن. تهران: مؤسسه مطالعات و تحقیقات فرهنگی.

رجبی، پرویز، 1380. هزاره­های گمشده. تهران: نشر توس.

رستمی، علی حسین، 1399، مصاحبه شفاهی، جیرفت، روستای بهراسمان 77ساله

رضی، هاشم. 1360. «محاکمه و داوری وَر در ایران باستان»، مجله چیستا. شماره5، 554-575.

رمضان­ماهی، سمیه؛ فدوی، سیدمحمد و حسن بلخاری. 1389. «تجلی آیین وَر در گذر سیاوش از آتش»، نشریه هنرهای زیبا- هنرهای تجسمی. شماره41، 53-62.Doi: 20.1001.1.22286039.1390.2.41.6.2

رهبر، علی. 1348. «سوگند و ردپای آن در ادبیات فارسی»، مجله هنر و مردم. دوره7، شماره 83،35-44.

رسولی، جواد 1377، آئین اساطیری ور پیشینه سوگند در ایران و جهان، تهران: نشر سروش

روح­الامینی، محمود، 1372، مبانی انسان­شناسی، تهران: عطار

ریتزر، جورج، 1374، نظریه جامعه­شناسی در دوران معاصر، مترجم محسن ثلاثی، تهران: نشر علمی.

زاویه، سعید؛ آمنه مافی­تبار. 1392. «بررسی آیین­های اساطیری داوری ایزدی در ایران باستان». ادبیات عرفانی و اسطوره­شناسی دانشگاه آزادذ اسلامی واحد تهران جنوب. سال9. شماره 30. ص66-86. Dor:20.1001.1.20084420.1392.9.30.4.2

 

شاملو، احمد. 1361. کتاب کوچه. تهران: انتشارات مازیار.

شریفی، محمد، 1399، مصاحبه شفاهی، اهل کهنوج،69ساله

شعبانی، هاجر، 1399، مصاحبه شفاهی، اهل جیرفت روستای کریم­آّباد، 75ساله

شعبانی، اشرف، 1399، مصاحبه شفاهی، اهل جیرفت روستای کریم­آّباد، 79ساله

شوالیه. ژان. ژاکو گربران، آلن. 1387. فرهنگ نمادها. ج3. ترجمه سودابه فضائلی. تهران: جیهون.

سهرانی، اسلام ، 1401، مصاحبه شفاهی، جیرفت،48ساله

سهرانی، محمد حسین، 1399، مصاحبه شفاهی، کهنوج روستای سهرون، 40ساله

عفیفی، رحیم. 1383. اساطیر و فرهنگ ایران در نوشته­های پهلوی، چاپ اول،. تهران: انتشارات طوس.

عزیزی­فر، امیرعباس 1394. «بررسی بن­مایه­های اساطیری در داراب نامه طرسوسی»، متن شناسی ادب فارسی. دورة جدید، شماره ،101-118.

علیمردی، منصور، 1394،مصاحبه شفاهی، رودبار، 49ساله

 غلامی، احمد 1385. سوگند به آتش در داستان سیاوش، نشریه رشد و ادبیات زبان فارسی،(77)، 42-40.

فاضلی، حبیب­الله و یزدانپناه، میلاد 1399، نظام معنایی و کارکردهای سیاسی اجتماعی اجاق و آتش در میان قشقایی­ها، فصلنامه مطالعات ملی، سال21، شماره(4)، 85-100. Doi : 10.22034/rjnsq.2020.120491

فخر، حسین؛ لیلا نصیرپور. 1395.  «قدرت اثباتی سوگند در حقوق کیفری ایران»، مجله کانون وکلای دادگستری. شماره42، 43-60.

فردوسی، ابوالقاسم. (1377). شاهنامه. بر اساس چاپ مسکو. تهران: جهان­گستر.

فلاحتی موحد، مریم 1382. تقدس آتش در ادیان، اخبار ادیان، شماره(6)،43-41.

کافرلو، عالم،( 1399). مصاحبه شفاهی، اهل جیرفت روستای ابوذریه، 74ساله.

کیانی، حسین، 1371، سوگند در زبان و ادب فارسی. تهران: دانشگاه تهران.

مددی، غلامحسین و فخری زارعی 1394.«برسی تطبیقی آسمان خورشیدو ماه در اساطیر ونقش ایزد گونه آنها در شاهنامه».  مجموعه مقالات دهمین همایش بین‌المللی ترویج زبان فارسی. دانشگاه محقق اردبیلی.

مزداپور، کتایون.1369. شایست وناشایست. مؤسسه مطالعات و تحقیقات فرهنگی.

میرحسینی، سیدمحمد؛ انصاری، نرگس؛ قلندری، لیلا،( 1393). تحلیل ساختاری قسم در قران کریم، دوفصلنامه پژوهش­های قرانی در ادبیات، دانشگاه لرستان، سال اول، شماره دوم، 103-131.

نیکوبخت، ناصر؛ ذولفقاری، حسن، امیرعباس عزیزی­فر،(1389)، ظرفیت­های رمزی داراب­نامه طرسوسی، پژوهش­های ادبی دانشگاه تربیت مدرس، شماره28، سال7، 165-189.

Doi: 20.1001.1.17352932.1389.7.28.7.3  

واحددوست، مهوش،(1379)، نهادینه­های اساطیری در شاهنامه فردوسی، تهران: سروش

ورمارزن، مارتین، (1386)،  آیین مهر، ترجمه بزرگ نادرزاد، چاپ ششم، تهران: انتشارات چشمه

وندیدا، 1376، جلد1، مقدمه فرگردهای 1-4، ترجمه، واژه­نامه و یاداشت­ها از هاشم رضی، تهران: فکر روز.

هاشمی­نیا، محمد مسیح؛ جان­احمدی، فاطمه، میرکاضهی­نژاد، حلیمه،( 1400)، تجلی آئین ور در داستان­های تاریخی و معاصر قوم بلوچ(نمونه موردی داستان ملکشاه و الاهی)، فصلنامه علمی و پژوهشی تاریخ، سال 16، شماره63، 117-85.

هینلز، جان. (1393)، شناخت اساطیر ایران. ترجمه ژاله آموزگار و احمد تفضلی. تهران: نشر چشمه.