پیوندهای مفید
اخبار و اعلانات
آمار
| تعداد نشریات | 418 |
| تعداد شماره‌ها | 9,997 |
| تعداد مقالات | 83,560 |
| تعداد مشاهده مقاله | 77,801,354 |
| تعداد دریافت فایل اصل مقاله | 54,843,965 |
بررسی تطبیقی خودشناسی و خودآگاهی از نگاه ابنعربی و یونگ | ||
| عرفان اسلامی | ||
| دوره 20، شماره 77، مهر 1402، صفحه 45-62 اصل مقاله (139.38 K) | ||
| نوع مقاله: مقاله پژوهشی | ||
| شناسه دیجیتال (DOI): 10.2234/erfan.2023.706035 | ||
| نویسندگان | ||
| فاطمه محمودی1؛ هادی وکیلی* 2؛ محمدتقی فعالی3 | ||
| 1دانشجوی دکتری عرفان اسلامی، واحد علوم و تحقیقات، دانشگاه آزاد اسلامی، تهران، ایران. | ||
| 2دانشیار پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی، تهران،ایران. نویسنده مسئول: drhvakili@gmail.com | ||
| 3دانشیار گروه عرفان اسلامی، واحد علوم و تحقیقات، دانشگاه آزاد اسلامی، تهران، ایران. | ||
| چکیده | ||
| مسألة شناخت خود در علوم انسانی بویژه عرفان و روان‌شناسی جایگاهی ویژه دارد. تعبیر مرسوم از «شناختِ خود» در عرفان، «خودشناسی» و تعبیر مرسوم از آن در روان‌شناسی تحلیلی، «خودآگاهی» است. علیرغم تفاوت ظاهری این دو اصطلاح می‌توان از منظری تطبیقی به بررسی این دو مفهوم پرداخت. در این مقاله، ابنعربی به نمایندگی از عرفان اسلامی و یونگ به نمایندگی از روان‌شناسی تحلیلی برگزیدهشده‌اند. ابنعربی بهمنظور خودشناسی از مفاهیمی همچون تزکیة نفس، ذکر و فکر بهرهمی‌گیرد و یونگ از طریق پژوهش در ناخودآگاه، تحلیل رویاها و مراقبه به بررسی خودآگاهی پرداختهاست. در نتیجة مقایسة دیدگاه‌ها و بیان تفاوت‌ها و شباهت‌ها، راهکارهای عینی که در دسترس یا درخور فهم انسان باشند مطرحشدهاست. بهعنوان مثال شناخت‌پذیری نفس در عین شناخت‌ناپذیری آن و امکان‌پذیری شناخت خود از طریق آگاهی درونی؛ همچنین مراقبه، تزکیه و توجه به جسم از جمله راهکارهای مشترک و قابل دسترسی است که مطرحشدهاست. با ارائه راهکارهای قابلدسترس در این مقاله می‌توان به وحدت نزدیک‌تر شد. نهایتاً می‌توانگفت سنّت عرفانی ابنعربی در باب شناخت خود به دیدگاه‌های روان‌شناسی معاصر نزدیک شدهاست. این مقاله بر پایة مطالعات کتابخانه‌ای و به روش مقایسه‌ای شکل گرفتهاست. | ||
| کلیدواژه‌ها | ||
| خودشناسی؛ خودآگاهی؛ محیالدین ابنعربی؛ کارل گوستاو یونگ؛ فردیتیافتگی | ||
| مراجع | ||
|
| ||
|
آمار تعداد مشاهده مقاله: 209 تعداد دریافت فایل اصل مقاله: 202 |
||