پیوندهای مفید
اخبار و اعلانات
آمار
| تعداد نشریات | 418 |
| تعداد شماره‌ها | 9,995 |
| تعداد مقالات | 83,546 |
| تعداد مشاهده مقاله | 77,347,564 |
| تعداد دریافت فایل اصل مقاله | 54,381,272 |
مصادیق زیبایی‌شناسی در عرفان عطار و مولوی | ||
| فصلنامه مطالعات ادبیات تطبیقی | ||
| مقاله 6، دوره 13، شماره 52، بهمن 1398، صفحه 143-163 اصل مقاله (783.85 K) | ||
| نوع مقاله: علمی پژوهشی | ||
| نویسندگان | ||
| راشین بنی نجاریان1؛ رضا حیدری نوری2 | ||
| 1گروه زبان و ادبیات فارسی، دانشجوی دکتری زبان و ادبیات فارسی، دانشکده علوم انسانی، واحد ساوه، دانشگاه آزاد اسلامی، ایران | ||
| 2گروه زبان و ادبیات فارسی، استاد زبان و ادبیات فارسی، دانشکده علوم انسانی، واحد ساوه، دانشگاه آزاد اسلامی، ساوه، ایران | ||
| چکیده | ||
| سابقه زیبایی‌شناسی را باید در میان اقوام کهن و باستانی جست‌وجو کرد نخستین گام‌ها را در این مسیر تمدن‌های ایران، هند و یونانی برداشته‌اند و دستاوردهای خوبی را به یادگار گذاشته‌اند. مکتب زیباییپرستی در عرفان ایرانی اسلامی با استفاده از دستاوردهای حکمت یونانی و اشراق شرقی و به‌ویژه با بهره‌گیری از حکمت ایران باستان در قرون نخستین اسلامی شکل‌گرفته و با استفاده از تعالیم قرآنی به مکتب بزرگی در عرفان اسلامی تبدیل شده است. البته بزرگان این مکتب همگی ایرانی بوده‌اند. عرفای بزرگی همچون مولانا جلال‌الدین رومی و عطار نیشابوری که همواره عشق به جمال‌پرستی و زیبایی‌شناسی در آثار عرفانی آن‌ها موج می‌زند. عطار نیشابوری نیز معتقد بر انعکاس جمال حق در سایر مخلوقات است؛ به خصوص معشوق زمینی که در داستان شیخ و دختر ترسا در «منطق الطیر» آمده است. در این مقاله کوشش شده است تا با نگاهی بر آثار و اندیشه‌های عرفانی عطار و مولانا درباره مفهوم زیبایی و زیبایی‌شناسی در عرفان اسلامی مطالبی ارائه گردد. | ||
| کلیدواژه‌ها | ||
| زیبایی‌شناسی؛ عرفان؛ جمال؛ وحدت وجود؛ تجلی عشق | ||
| مراجع | ||
|
قرآن مجید. افراسیاب پور، ع. 1380ش، زیبایی پرستی در عرفان اسلامی، تهران: طهوری. پور نامداریان، ت. 1382ش، دیدار با سیمرغ(شعر و عرفان و اندیشه‌های عطار)، تهران: پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی. حافظ. 1379ش، دیوان، تهران: هنر سرای گویا. حیدری، ف. 1384ش، پندارهای یونانی، تهران: روزنه. دورانت، و. 1369ش، لذات فلسفه، ترجمه ع. زریاب خویی، تهران: انقلاب اسلامی. رازی، ن. 1374ش، مرصاد العباد، تدوین م. ریاحی، تهران: علمی و فرهنگی. زمانی، ک. 1393ش، میناگر عشق، تهران: نی. سجادی، س. 1375ش، فرهنگ اصطلاحات و تعبیرات عرفانی، تهران: طهوری. سیوطی، ج. بی تا، جامع الصغیر فی احادیث البشیر والنذیر، جلد 1، تهران: امیرکبیر. عطار، ف. 1373ش، مصیبت‌نامه، تدوین ن. وصال، تهران: زوار. عطار، ف. 1388ش، منطق الطیر، تدوین م. شفیعی کدکنی، تهران: سخن. عطار، ف. 1389ش، الهی نامه، تدوین ح. مجدآبادی، تهران: زوار. فروزانفر، ب. ا. 1370ش، احادیث مثنوی، تهران: امیرکبیر. مطهری، مرتضی. 1367ش، انسان کامل، قم: صدرا. معین، محمد. 1380ش، فرهنگ فارسی معین، تهران: امیرکبیر. مولانا، ج. 1377ش، مثنوی معنوی، تدوین ک. زمانی، تهران: اطلاعات. نسفی، ع. ا. 1371ش، الانسان الکامل، تهران: طهوری. نیکلســون، ر. 1374ش، شرح مثنوی معنوی مولوی، ترجمه ح. لاهوتی، تهران: سخن. یثربی، س. 1377ش، فلسفه عرفان، قم: دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم.
مقالات بیـــوک زاده، ص. 1394ش، «رسالت زن در تذکرة الاولیاء عطار»، فصلنامه علمی پژوهشی زن و فرهنگ. علیرضا بهارلو، و امیر حسین چیت سازیان. 1391ش، «جایگاه هنر و موسیقی در آراء و اندیشه مولانا»، کتاب ماه ادبیات(61)، صص 59-65. همتی، س. 1388ش، «مقایسه تصویرآفرینی از طبیعت در مثنوی‌های عرفانی قرن هفتم»، فصلنامه تخصصی ادبیات فارسی دانشگاه آزاد اسلامی مشهد، 5(21)، صص 166-179.
| ||
|
آمار تعداد مشاهده مقاله: 334 تعداد دریافت فایل اصل مقاله: 259 |
||