دراسة لمفهوم الجدل ودلالته فی ضوء آيات القرآن الکریم وفقاً لأراء المفسرین المعاصرین

فصلیة دراسات الادب المعاصر

دوره 13، شماره 51، دی 2021، صفحه 123-144   

نوع مقاله: پژوهشی

شناسه دیجیتال (DOI): 10.30495/cls.2021.684667

نویسنده

معصومة السادات حسینی میرصفی

أستاذة مساعدة فی جامعة آزاد الإسلامية، قسم المعارف الإسلامیة، فرع طهران جنوب، طهران، إيران

چکیده

لقد استخدم أنبياء الله و كذلك الأئمة المعصومون(عليهم‌السّلام) أساليب متنوعة وطرقاً عديدة من أجل الدعوة إلی الله، وإقناع الناس بالتمتع بالصفات الحميدة والسلوكيات الجيدة، و كل منها له تأثير كبير علی شخصية الأفراد وتصرفاتهم. وكان التبليغ يتم بأساليب وطرق مختلفة وبناء علی نص الآية 125 من سورة النحل فإن «الجَدَل بِالَّتي‏ هِيَ أَحْسَن‏» و«المناظرات البرهانية البعيدة عن المغالطة» أحد أنماطه. الجدال بالتي هي أحسن تتمتع بأهمية حيوية فی الدين الإسلامي، كغيره من الأديان السماوية، وتعد وسيلة فعالة في تفنيد وإبطال الشبهات التي يطرحها ذو المذاهب المادية الباطلة وأصحاب الأفكار المنحرفة. کما نعلم، الحوار والجدل من الظواهر الحیاة البشریة، فلذا بالنظر للحاجة الماسّة والضرورة الملحّة فی الزمن المعاصر لنشر العقائد الحقّة والعمل بها فی ضوء آیات القرآن الکریم، سنتناوله فی دراستنا هذه «دراسة لمفهوم الجدل ودلالته فی ضوء آيات القرآن الکریم وفقاً لأراء المفسرین المعاصرین».

کلیدواژه‌ها

الجدل؛ الجدال الأحسن؛ الجدال بغیر الأحسن؛ آیات القرآن الکریم؛ المفسرون المعاصرون

مراجع

القرآن الكريم.

ابن خلدون، عبدالرحمن. 1363ش، مقدمة إبن خلدون، المترجم باللغة الفارسیة: محمد بروين كنابادي، طهران: مركز انتشارات علمي و فرهنكي.

ابن منظور، ابو الفضل جمال‌الدين محمد بن مكرم. 1408ق، لسان العرب، علقه: علي شيري، الطبعة الاولي، بيروت: دار إحياء التراث العربي.

التهانوي، محمد علی بن علي. 1967م، كشاف إصطلاحات الفنون، طهران: منشورات خيام(اوفست).

دهخدا، علی أکبر. 1377ش، لغتنامه دهخدا(قاموس)، بإشراف الدكتور معين والدكتور شهيدي، الطبعة الثانية، طهران: من الدورة الجديدة، مؤسسة النشر والطبع التابعة لجامعة طهران.

الراغب الاصفهاني، ابوالقاسم الحسين بن محمد. 1362ش، المفردات في غريب ألفاظ القرآن، الطبعة الثانية، طهران: منشورات مرتضوي.

الزحيلي، وهبة بن مصطفي. 1422ق، التفسير الوسیط، الطبعة الأولی، دمشق: دار الفكر.

السبزواری النجفی، محمد بن حبيب الله. 1406ق، ‏الجديد فى تفسير القرآن المجيد، الطبعة الأولی، بیروت: دار التعارف للمطبوعات‏.

الصعیدی، محمد عبدالفتاح وموسی، حسین یوسف. 1407ق، الإفصاح فى فقه اللغة، الطبعة الأولی، بیروت: دار الکتب العلمیة.

الطباطبايي، السيد محمد حسين. 1417ق، المیزان فی تفسیر القرآن، الطبعة الخامسة، قم: جامعة‏ المدرسين فی الحوزة العلمية فی قم المقدسة‏.

الطبرسی، أحمد بن علی. 1403ق، الإحتجاج على أهل اللجاج، الطبعة الأولی، مشهد: دار المرتضی.

الطبرسي، فضل بن حسن. 1417ق، مجمع البيان في تفسير القرآن، الطبعة الأولی، طهران: مؤسسة الهدی للنشر والتوزيع، رابطة الثقافة والعلاقات الاسلامية.

العکبری البغدادی، محمد بن محمدبن نعمان(المشتهر بشیخ المفید). 1430ق، تصحيح اعتقاد الإمامية، تقدیم محمدرضا جعفری، طهران: إعداد مرکز ‌الثقافة ‌الجعفریة للبحوث و‌الدراسات.

فضل الله، سيد محمد حسين. 1419ق، تفسير مِن وحى القرآن‏، الطبعة الثانیة، بیروت: دار الملاك للطباعة والنشر.

المجلسي، علامة محمد باقر. 1983م، بحار الأنوار الجامعة لِدرر أخبار الأئمة الاطهار، بيروت: مؤسسة الوفاء.

المدرسي، سيد محمد تقي. 1419ق، مِن هدى القرآن‏، الطبعة الأولی، طهران: دار محبی الحسين‏(ع).

المراغي، احمد بن مصطفي. بی تا، تفسير المراغي، بيروت: دار احياء التراث العربی.

المصطفوي، الشيخ حسن. 1368ش، التحقيق في كلمات القرآن الكريم، المجلد الأول، طهران: مؤسسة الطباعة والنشر وزارة الثقافة والارشاد الاسلامي فی إیران.

المظفر، محمد رضا. 1400ق، المنطق، بیروت: دار التعارف.

مغنيه، محمد جواد. 1403ق، التفسير المبين علي هامش القرآن الكريم، الطبعة الثالثة، بيروت: مؤسسة عزّ الدين.

مكارم الشيرازي، ناصر، ومساعدوه. 1367ش، تفسير نمونه(التفسير الأمثل)، الطبعة الخامسة، قم: دار الكتب الاسلامية.

 

المقالات

توحیدی فر، نرجس. 1397ش، «تحلیل حوار طه حسین فی کتاب «مع أبی العلاء فی سجنه»»، العدد الأربعون، فصلیة دراسات الأدب المعاصر، جامعة آزاد الإسلامیة فی جیرفت.